纽约客（6）晦暗的星（A Blighted Star）【H，性侵预警】 (第5/7页)

疼吗？）

    “Hff…S-Stop…F-Fucking   get   out…”（呜……停、停……你、你滚出去……）

    她的话支离破碎，指尖死死掐住他的肩臂推拒，呼吸凌乱不成调。可他仍未停下，动作沉稳而坚定，缓慢不懈地向前。柰胸口剧烈起伏，疼痛、刺激、屈辱、烦躁交织在一起，像一团越扯越紧的乱麻。指尖一颤，她猛地扬起手，几乎是本能地挥了出去——

    却在半空中被他轻易擒住，如任何映入他眼中的色彩一样，被分溶、化解、归零。

    他并未抬眸，五指轻而紧地扣着她细腕，不容她挣脱，身下的动作也未停——慢慢向前进犯，鈍硕轻轻与宫口的敏感嫩rou接碰——握着她的手指，抬到唇边吻了吻，嗓音沙哑，语调温缓笃定，陈述事实。

    “You’re   not   gonna   win   this   one,   Nelle.   Let   go.   Give   in.   Give   in   to   me.”（柰儿，你赢不了这局的。屈服吧。顺从它。服从我。）

    没有等她的回答，慢慢退出，又再次攻入，开始了缓慢的抽插。双臂紧紧将她禁锢在怀里，温和而牢固的桎梏，紧紧钳制、定定压制，不容猎物脱逃。

    沉缓的喘息落在她耳畔，男人动作很柔，修长的指寻到她的阴蒂，慢慢捻揉。粗长硬硕的阳具和风细雨，却几乎次次整根没入。少女的身子被渐次拓展、cao开。xue中沁出保护性的yin液，一股股浇灌在胁迫者身上。

    柰被男人紧紧拥着，意识恍惚，她几乎可以听见自己血流的声音，疼痛与刺激交织，思绪像被抽离躯壳，漂浮在某个形而上之界。

    道法自然，她想——天与地不具意志与仁爱，世间的一切善恶、对错、道德、秩序、律法，都是人类强加于自然的意义……

    但——

    耶和华终于爱祂最忠诚的子民——当亚伯被他的弟弟该隐杀害，当他的血成为被大地吞噬的第一滴人血——祂曾发出审判：该隐将游荡在上帝的国度之外，再无安息之所。

    阿尔忒弥斯也终于爱祂的臣民——祂用牡鹿替代了伊菲革涅亚，使她不死。

    宙斯也终于爱祂的女儿——祂在人界与冥界间为她和他设下公允的裁决，使她可往返两界，与母亲团聚，不必永堕冥王的桎梏。

    因神明，是祂的造物们的造物。

    因祂的造物们，终于向往仁爱与公允，

    故而，他们使祂的裁决，仁爱、公允。

    唯独尼采非要将这一切看透、说破：上帝已死。

    可惜，祂的造物们还活着。

    事实上，祂死在祂的造物们手中，死在曾创造祂、信仰祂的造物们的怀里。他们曾以祂的名来定义道德，用天堂的奖励与地狱的惩戒来塑造秩序，他们虽曾以祂的名作恶，却也曾以祂的名施善。而当他们拥有了科学——当他们不再需要祂，祂便死了——被遗弃，被消解，被“超人”（übermensch）所埋葬。

    祂死后，世间再无善恶的终极裁判，所有的意义都化作泡影，只剩下赤裸裸的权力意志（Wille   zur   Macht）——强者攫取，弱者被吞噬，善恶不复存，只有输与赢。

    人性，是否终将堕回兽性？所谓的超人们——拿破仑们、希特勒们、斯大林们、毛泽东们——是否真的理应统治芸芸众生？我们当中，是否真有一部分天资卓越之强者，天生有资格掌控他人的命运？他们的一切意志是否因他们的卓越天资，便该被允许？

    陀思妥耶夫斯基的伊凡·卡拉马佐夫也曾如是问：若上帝已死，那一切都被允许了吗？

    于是，他的罗季昂跪倒在圣彼得堡的广场上，泪水浸润十字架下的泥土。他摒弃所谓超人的意志，重新拥抱作为【祂的造物】的道德与信仰。

    祂，是信仰与道德的唯一基准吗？

    Fairchild捏住她的下巴